설날 의 전고 와 의미

‘ 원 ’ 은 시작된 뜻을 가지고 ‘ 단 ’ 은 천명의 시간을 가리키며 낮을 가리킨다.

우리나라 역대 신정 월일은 일치하지 않는다.

하대 는 정월 초하루 에 상상 대 는 12월 초하루, 주 대 는 10월 초하루, 진시황 은 유국 을 통일 한 후 또 10월 초하루 를 원정 으로 하여 역대 상연 미개 (《 사기 》)이다.

한무제태초 원년 때, 사마천이 태초력을 창립하였고, 이야말로 정월 초하루를 설날, 하대 규정과 같기 때문에 또 하력으로 신해혁명을 연용해 왔다.

중화민국 건립, 손중산은 여름을 걷기 위해 순농 시절, 서력으로 통계해 정월 초하루 (설날)을 설날, 서력 1월 1일을 새해로 한다.

당대에 설날 서기 기년의 연수를 가리키는 첫날.

서력은 우리나라 이후로 신년, 전통적인 음력 연령은 설날.

설날 유래는 대략 기원전 5만년 정도, 고대 이집트는 이미 유목에서 농경으로 바꾸어 나일강 양안에 정착하여 그들의 농업 수확은 나일강 발생과 큰 관계가 있다.

고대 이집트는 오랜 관찰 속에서 나일강에서 범람하는 시간이 규칙적이었다. 그들은 이 시간을 매번 대나무 장대에 기록해 두번의 범람시간 사이에 약 365일 간격인 것을 알게 되었고, 또한 나일강의 첫 유행이 오늘 개로성 인근에 왔을 때, 바로 태양과 태양과 태양이 있었다.

신정 은 우리 나라 중국어 중 한 합성어, 원 은 시작 이나 첫째 뜻 이다.

여자는 태양이 지평선에서 올라가는 것을 상징하는 상형이다.

우리나라 은상 시대의 청동기에는 조그마한 상형자가 있다.

매년 공력의 1월 1일, 사람들은 ‘설날 ’이라고 부른다. 이것은 왜일까. 원래 중국어에서 ‘원 ’은 시작이고, 바로 첫날이다.

하지만 처음부터 고정된 것은 아니다.

신정 명절의 내력은 역법상 지구가 태양을 1주일로 돌리는 습관이 1년이라고 한다.

그러나 지구가 태양을 돌며 고정된 출발점과 결승점이 없기 때문에 일년의 출발점과 결승점은 모두 인위적으로 규정된 것이며 각종 역법의 불일치를 초래했다.

상전 ‘ 신정 ’ 이라는 단어는 우리나라 최초의 황제 중의 하나인 전욱이 음력 정월을 ‘ 원월 ’ 으로 규정하였으며, 초하루는 ‘ 단 ’ 이라고 하였다.

훗날 에는 신정 의 날짜 를 변경 했 지만 원칙 상 은 매년 첫날 을 원정 으로 한 여름 대 는 정월 초하루 를 설 렸 지만, 상대 는 12월 초하루 를 설날 로, 주세 는 또 11월 초하루 를 설 날 로 진대 는 10월 초하루 를 설 로 한다.

서한 무제에 이르기까지 대 역사학자 사마천 등은 역법을 다시 제정하고, 매년 정월 초하루를 설날로 규정하고, 이때부터 역대에는 고치지 않았다.

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1911년 신해혁명이 성공한 후 국제통행의 이력서를 채택하여 음력 설날'설날'으로 바꾸기로 결정했다.

신중국이 설립할 때 서기 기년법을 본격적으로 사용하기 시작하여 매년 이력서의 1월 1일을 원단으로 정했다.

세계 대다수 국가들은 매년 1월 1일을 설날로 삼아 국제통행의 공력을 많이 채용했기 때문이다.

그러나 일부 국가와 민족은 현지의 역법 전통과 종교 신앙, 풍속 습관, 계절 기후가 다르기 때문에 그들의 설날 또한 다르다. 이 또한 이 세계가 다채롭고 민족의 특색을 더욱 돋보이게 한다.

설날 은 전 세계 인민들의 전통적인 새해이다.

설날, 바로 일년의 첫날이다.

설날 은 합성어 로 분해 해 보면 원 은 첫째 나 시작 의 뜻 을 단 자 의 원뜻 은 한 바퀴 홍일 에서 땅 에서 솟 아 났 다.

중국, 신정 이 명칭 을 모두 자서전설 중 삼황오제 중의 하나인 전욱이, 그는 음력 정월 을 원 으로, 초하루를 날로 하였다.

《 사기 》 재에 따르면 여름은 정월 초하루를 설날; 주대들은 10월 초하루를 설날; 진은 10월 초하루를 신정 〔 신정 〕 으로 한다.

신해혁명 후 우리 나라는 정월 초하루를 설날, 공력 1월 1일을 새해라고 부르는데, 설날 불칭이 아니다.

1949년 9월 27일까지 중국 인민정치협상회의 제1회 전체 회의는 서기 기년법을 사용한 뒤 이력서를 1월 1일로 정식으로 정식으로 정식으로 정식으로 정월 초에는 반드시 설날을 위한 것이다.

음력 의 조상 이집트 력 을 시리성 과 태양 이 함께 떠오른 날 을 설날 으로, 아프가니스탄 은 춘분 을 설날 로 삼고, 유태인 은 추분 을 설날 로 삼고, 한대 의 에스키모 의 설날 은 고정 되지 않 았 고, 그들은 처음 비 를 설날 로 삼았다.

기원전 46년, 로마황제 유략 ·케이스는 유략력을 제정하고, 시작할 때 동지를 신정 으로 삼았다.

그러나 설날 설날 을 설날 로 삼아 설날 을 동지 후 10일까지 미뤄야 한다고 주장했다.

또 다른 전설은 4000여 년 전 옛 요순성세에 이르렀을 때 요천자가 재위할 때 백성을 위해 많은 백성을 위해 많은 백성들을 위해 사랑받게 되었지만 그 자식은 무능한 인재가 없어서 ‘천자 ’의 황위를 자신의 아들에게 전하지 않고 품덕을 겸비할 수 있는 순을 전수했다.

요는 순에게 “신정 너는 앞으로 제위를 잘 전해야 한다. 나를 죽고 나니 안심할 수 있다 ”고 말했다.

나중에는 순은 제위를 홍수를 다스리고 유공을 다스리는 우역은 순처럼 친민과 백성을 위해 많은 좋은 일을 하였으며, 모두 사람들의 추대를 받고 있다.

후에 사람들은 요를 죽은 후 순제와 선제주의 그 날을 1년의 시작으로 삼아 정월 초하루를 ‘원정 ’이라고 부르거나 ‘원정 ’이라고 불렀다. 이것이 고대의 신정 이다.

역대 왕조는 설날 축하 축제 축제 등의 행사를 열고, 예를 들면 제신제 선조에 제사를 올리며 춘련을 쓰며, 서서적 복자, 춤용등, 민간도 점차 신불, 조상, 춘련, 폭죽, 폭죽, 연대, 연대, 연대, 연대, 연대, 많은'소화 '등의 즐거운 이벤트를 형성한다.

진대 시인 신란은 일찍이 원정 (원정기) 시를 가지고 있는데, 원정계령은 가경가자였다.

만년 잔을 함주하여 작은 대동과 기쁨을 즐겁게 하다.

설날 경하를 기술하다.

신정 일사는 삼황오제, 당 방현령 등자가 쓴 《진서 》에 게재됐다.