종교 인물 의상 이미지: 비천운 띠 선화

비천은 고대 인도에서 비롯하여 불교 8부의 호법신 중의 하나이다.부처와 보살의 시종입니다. 부처와 보살을 부양하는 기악인이기 때문에'낙양가람'교에 따르면 "비천키락자, 제천시종도"라고 말했다.하늘은 작물을 즐기고 싶거나, 또는 부처가 강경할 때, 그녀는 하늘에서 춤을 추며, 어떤 시종 호법, 어떤 소나타, 어떤 노래, 어떤 춤, 어떤 춤, 어떤 산화, 어떤 종류의 물건을 공급한다….그러므로 하늘은 불국의 천궁의 시종과 가무로 여겨진다.

기악기악원래 음악은 나중에 악무의 성분이 있다.법화경·서품 > 중운: "향화기악, 자주 공양....만약 사람 이 음악 을 연주 하여 각벨 을 연주 하고 소소 · 피리 · 공후 · 공후 · 비파 · 뇨 · 동발 · 동발 · 동발 · 동발 은 모두 묘음 으로 보양할 수 있다.불교의 전입과 발전에 따라, 비천도 점차 중국화되고, 중국 본토의 도교 중'비선'과 혼합하고 있다.우리나라 고대, 비천, 비선, 천인, 불교 중에는 또 ‘ 건달파 ’ ‘ 쪼들리 ’ 라는 명칭이 있었다. ‘ 건달파 ’ ’ ‘ 쪼들리 ’ ‘ 쪼들리 ’ 는 황제의 음악의 신 을 모시고 한 노래를 불렀다.그들은 각자 일족이 있고, 남녀노소 모두 있다.초기 남아시아 차대륙 불교 조각에서 그들은 항상 비행 자태를 부처의 위쪽에 나타난다.서역에 이르러 그들은 날개를 꽂고 있는 것이 바로 원시의 비천이며 불가의 기악으로 부양의 신이다.한화불교는 날개를 취소하고, 단순히 운기가 부각되고, 옷자락, 리본에 춤추고, 돌끝에서 날아가는 것이 한화의 날림이다.

조기 의 비천한 외형 은 보살 과 비슷하고 체형 이 비교적 짧고, 몸에 페대 의 영락 은 비교적 적고 상체 를 드러내고, 대다수 로 줄거리 로 늘어선 형태도 있고, 외형 에는 천녀상 도 있고, 어떤 손에는 악기 를 들고, 어떤 것 은 꽃과 사발 을 들고, 거칠게 뛰어 나왔다.

북위 시기에 이르기까지, 비천한 이미지가 풍족해지고, 외형이 되었다.좋은 옷박대, 얼굴이 여위고 가슴은 매우 건장하고, 두 다리는 앞뒤로 웅크리고 긴 치마는 발끝을 감싸고 오르는 드레스가 예각 모양을 띠고 있다.

북주 시기, 비천한 이미지는 다양화, 외형 부처형 외에 역사형과 나체형을 늘렸고, 어깨에 날개를 친 뒤 선이 굵고 세련되고, 벽의 맨 상단에 장식되어 늘어선 하늘은 꽃난간 뒤에 노래하며 춤추고 있다.

당대, 비천형상 발전의 최고봉으로, 수량이 많을 뿐만 아니라 예술가치도 가장 높고, 비천적인 이미지를 동방신기 미신이 되었다.이 시기의 비천한 스타일링은 유연하고 날씬하고 유창하다.초당은 날씬해 보이며 날씬하고 우아하고 우아하고 아름다운 자태를 뽐내며, 향토는 풍만하고 포동포동하다.상반신을 드러내고, 자세가 영동적이고 변덕스럽고 변덕스럽다, 스카프 벨트는 하늘의 동세를 따라 날아오르고, 더 ‘s’형 뒤집는다.

5대 이후 너무 긴 치마 수건과 리본은 오히려 무거운 체락감을 주었고, 날씬한 느낌이 크게 줄었다.