伝統的な「香雲紗」はファッションの「上着」を羽織る。

純粋な天然は汚染がなくて、とてもさわやかで柔らかくて、越えて快適にもっと光沢があって、前世紀の30年代、“香雲紗服を着た社会的なセレブが目を引く。佛山の非物質文化遺産として、これは明代に始まった伝統的な製品で、開発競争の中で、より鮮やかな「衣」を求めています。

資源、人材、市場などの圧力に直面して、「香雲紗」は文化とファッション要素を注入することによって融和を図っています。現代服装産業チェーン旅行などの近代的な産業形態とより良く結合する。

　「香雲紗」が少なくなりました。ファッション」

「香雲紗」は天然、工芸の複雑な取材によって、皮膚につけない、軽薄でしわになりにくい、柔軟で骨に富むなどの特徴を作り出しました。

前世紀の二十三十年代、「香雲紗」はファッションでした。しかし、今はまさに「ファッション」の要素が欠けています。「香雲紗」は主流社会に入りにくいです。

伝統工芸の特色を維持した上で産業運営を行うことは、伝承開発の「香雲紗」という共通認識になりました。伦教街道党工委书周御洪は、伦教の「香云纱」の発展は基本的に_工场を干すことを主としており、产业セットがないと言っています。香雲紗染色工芸の伝承者として、成芸_工場のマネージャーの梁珠は、_工場を日に当てるのは基本的に「来料加工」をメインとしています。

「香雲紗」は快適な服を着ていますが、色が単調で、依然として多彩なファッションの流れの衝撃を防ぎにくいです。

ピークから滑り落ちた後、近年、レンチの「香雲紗」の生産は比較的安定した状態を維持しています。昨年、レンチの「香雲紗」の生産量は600万メートルだった。周洪氏は、これは低水準の産業バランスの状態だと考えています。このような状態の下で、人材が不足して、生態環境が悪くなって、原料の採集難などの要素に感染して、このような低いレベルの平衡の現実的な制約を抜け出すことになります。

しかし、「香雲紗」は独特のファッション的な魅力を持っています。今年7月に上海万博の園内で、モデルたちが「香雲紗」を着てパレードした時に、観衆はみんなびっくりしました。「香雲紗は先祖が残した貴重な遺産であり、文化とファッションの要素を取り入れ、産業化を推進し、倫理教育は余力を残さないだろう」周洪が言う。

　　「香雲紗」を文化産業にする

もし「香雲紗」を文化産業にするなら、まず答えなければならない問題は「香雲紗」をどのような文化にするか？

フランスのワイン文化を参考にしてもいいです。周御洪さんによると、フランスのワインは産業だけでなく、文化もあり、ワインは違う等級を持っていて、生活の各方面に浸透しています。「香雲紗」も関連標準体系の制定を通じて、社会的にも人気があり、庶民の家にも入ることができます。

「フランスにはワイン文化があります。中国には『香雲紗』があります。」周御洪さんは「現在、国家文化部門はすべて『香雲紗』を使って中国のシルクのイメージを展示する代表としています。これは中国の『香雲紗』文化を作るための基礎を作りました。

文化の発展は産業に支えられなければならない。周御洪さんによると、現在、倫教は深圳の梁子服飾会社を導入して、まず「香雲紗」産業の設計段階を完備しました。今後もレンチは「香雲紗」のデザインコンテストなどを開催し、「香雲紗」産業の文化創意内容を高める。

文化とファッションの包装は、新しいイメージで消費市場に進出するようになります。

　「ファッション」を拠点に新しいバランスを探しています。

1979年から「香雲紗」に携わってきた梁珠は、次第にレンチの「香雲紗」の変化を感じてきた。梁子公司の進駐に伴い、_工場とアパレル企業が続々とドッキングし、今年、彼のある成芸_工場は梁子公司のために2万メートル近くの「香雲紗」を加工しました。以前は成芸場の顧客の中に、現地のアパレル企業がありませんでした。

人々は今も多くの場面でレンチの「香雲紗」の製品を見ることができます。7月、数えにくい観衆は上海万博園で「香雲紗」の魅力を見ました。9月に開催された順徳第三回工博会では、市内の指導者と工業デザインの大家たちが、「香雲紗」の服を着て登場しました。これらの変化も「香雲紗」がファッション文化に注がれた結果である。

香雲紗の生地そのものでも、ますますファッション化され、個性化されています。梁珠さんによると、過去の香雲紗は全部黒い面褐色の底でしたが、今は多くの服装会社が先にシルクを花に印刷してから持ってきて香雲紗にします。

現在、倫教の当地はすでに2軒の“香雲紗”の服装の製作企業があって、当地の“香雲紗”の服装の製品はすでに市場に向かっています。新たな産業組織の姿が見え始めた。しかし、香雲紗におしゃれな要素を注入しても、「市場」を把握するのは容易ではない。

伦教の「香云纱」商会の会长である梁珠さんによると、香云纱の供给は极端から别の极端に向かっており、供给不足から供给過剰になり、伦教の「香云纱」はすべて経験したが、今の「市场はまだ明らかではない」という。

周御洪氏も、未来の肝心な点は、低水準、過渡競争の産業バランスを打ち破り、より高いレベルの産業バランスを実現することであると考えています。

　ヒント：「文化」に位置付けをする

どの角度から言っても、「香雲紗」は文化と経済の融合の典型と言える。それ自体は文化財で、現代産業の「衣」を羽織っています。それ自体はまた一つの産業です。今は文化とファッション要素を注ぎ込み、その製品と産業のグレードを向上させます。

文化と経済の融合の成功は、どのような文化とどのような経済融合を明確にすることが前提の一つです。「香雲紗」のような伝統文化遺産に対して、文化産業の道は伝承と発展の重責を背負っています。

伦教街道党工委書記周御洪はフランスのワイン文化を使って、伦教の「香雲紗」と類比した。フランスでは赤ワインは四つの等級に分けられています。それぞれ法定生産区のワイン、優良地区の食事酒、地区の食事酒と日常の食事酒です。

周御洪さんによると、倫教は香雲紗のために染め抜く標準、地理保護標識と区域ブランドの「三位一体」の品質鑑定とブランド普及体系を作ることに力を尽くしています。