전통'향운사'는 패션'외투'를 걸쳤다.

순수한 천연은 오염되지 않고 상쾌하고 부드럽고 부드럽고 편안할수록 광택이 있고, 지난 세기 30년대 ""향운사"의상은 그 사회의 명성이 눈부시게 빛났다.불산 비물질문화유산으로 명대의 전통 제품은 개발 경쟁에서 더욱 밝은 외투를 찾고 있다.

자원 · 인재 · 시장 등 압력 에 직면하여 ‘ 향운사 ’ 는 문화 와 패션 요소 를 주입해 융합 을 꾀하고 있다현대 의류 산업 체인관광 등 현대산업 형태와 잘 결합된다.

　"향운사"가 조금 없어졌어요.패션"

“ 향운사 ” 취재 천연, 공예가 복잡하게 만들어져 피부에 묻지 않고 얇지 않고 구김이 없고 부드럽고 부드러우면서도 뼈 등이 특징으로 상류사회에 대한 정취는 독특한 시계가 있다.

1930년대 ‘ 향운사 ’ 는 유행이었다.하지만 이제는 ‘패션 ’의 원소가 부족해 향운사 ’가 주류사회에 진출하기 어렵다는 것이다.

전통공예 특색을 유지하는 기초에서 산업운행은 이미 ‘ 향운사 ’ 개발의 공감대가 되었다.윤교도당 공위 서기 주주주홍은 윤교의 “ 향운사 ” 발전은 기본적으로 서민 공장을 위주로 하여 산업 세트가 없다.향운사 염색 공예 전승인 양주, 서민 서민 공장의 양주 회장은 현재 서민 공장에서 기본적으로 "입료 가공" 을 위주로 하고 있다고 말했다.

‘향운사 ’는 편안하지만 색채가 단조롭고 다채로운 의상 조류를 막기 어렵다.

정상에서 미끄러진 뒤 최근 윤교는 향운사 생산이 상대적으로 안정된 상태를 유지하고 있다.작년에 윤교의 향운사 생산량은 600만 미터이다.주마홍은 수준이 낮은 산업의 균형 상태라고 생각한다.이런 상태에서 인재 부족, 생태 환경이 나빠지고, 염료 채집난 등 요소가 낮은 수준의 균형을 벗는 현실 제약이다.

하지만 ‘향운사 ’는 독특한 패션 매력이 있다.올해 7월 상하이 엑스포원 안에서 모델들이 ‘향운사 ’를 입고 여행하며 관객들은 놀라움을 자아냈다.“향운사는 조상이 남긴 귀한 유산으로 문화와 패션요소를 융합해 산업화 발전을 추진하고 윤교는 여력을 남기지 않을 것이다.”주주홍설.

　　“ 향운사 ” 를 문화산업으로 만들다

‘향운사 ’를 문화산업으로 만들어야 한다면 먼저 대답해야 할 문제는 ‘향운사 ’를 어떤 문화로 만들어야 하는가?

"프랑스 와인 문화를 거울로 볼 수 있습니다."주주홍은 프랑스 와인은 산업뿐만 아니라 문화뿐만 아니라 와인은 등급이 다르고 삶에 스며드는 방향을 나타낸다.‘향운사 ’는 해당 표준 체계의 제정을 통해 사회적 명류에 사랑받을 수 있고 일반인들의 집에 들어갈 수 있다.

"프랑스에는 와인 문화가 있고 중국에는'향운사'가 있습니다."주주홍은 “현재 국가문화부문은 ‘향운사 ’로 중국 비단 이미지를 전시하는 대표로 중국의 ‘향운사 ’문화를 만들기 위해 기초를 다졌다.

문화의 발전은 반드시 산업이 지탱해야 한다.주마홍은 현재, 윤교는 이미 선전 양자의류를 도입해 먼저 향운사 산업의 설계 코너를 완비하고 있다고 말했다.향후 윤교는 향운사 디자인 대회 등 행사를 열고 향운사 산업의 문화적 창의성을 높이고 있다.

문화와 패션의 포장은 ‘ 향운사 ’ 를 새로운 이미지로 소비 시장에 진입시킬 것이다.

　'패션'은 지점을 위해 새로운 균형을 찾다.

1979년부터 ‘ 향운사 ’ 에 종사하기 시작한 양구슬은 윤교 ‘ 향운사 ’ 의 변화를 점점 느끼게 되었다.양자회사의 주재에 따라, 윤교로서는 공장과 의류 기업들이 잇따라, 올해 그가 속한 공예자회사가 이미 양자회사를 위해 이미 2만 미터에 육박하는 ‘ 향운사 ’ 를 가공했다. 예전에는 윤교 공장의 고객 중 한 칸의 교로의 의류 기업이 없었다.

사람들은 지금도 더 많은 장소에서 윤교의 향운사 제품을 볼 수 있다.7월, 헤아릴 수 없는 관객들은 상하이 엑스포원에서'향운사'의 매력을 알아봤다. 9월 열리는 순덕 제3회 공박회에서 시내 지도와 공업설계대사들이'향운사 '옷을 입고 등장했다.이러한 변화도 ‘향운사 ’가 패션문화에 주입된 결과다.

향운사 원단 자체라도 패션화, 개성화.양주는 과거의 향운사가 흑면 갈색 바닥이었지만 지금은 많은 의류사들이 먼저 실크로 꽃도장을 찍어 향운사로 만들어 냈다.

현재 윤교로는 이미 두 곳의 ‘ 향운사 ’ 의상 제작업체가 있는데, 현지의 ‘ 향운사 ’ 의상 제품은 이미 시장에 향했다.새로운 산업 조직 상태는 이미 단서가 노출되었다.그러나 향운사를 위해 화려한 패션 요소를 주입하면 ‘시장 ’을 잘 파악하는 것은 쉽지 않다.

윤교 ‘향운사 ’ 상회 회장인 양주는 향운사의 공급 수요가 종종 극단에서 다른 극단으로 나아가고, 공급이 수요를 따르지 못하고, 윤교의 ‘향운사 ’는 모두 겪고 있지만 지금은 여전히 시장이 밝지 않다.

주주홍도 미래의 관건이 낮은 수준, 과도 경쟁의 산업의 균형을 깨고 더 높은 수준의 산업 균형 상태를 실현해야 한다고 본다.

　계시: 문화에 위치를 정하다

어떤 관점에서 ‘ 향운사 ’ 는 문화와 경제의 융합의 전형이라고 할 수 있다.그것 자체는 문화유산으로 현대산업을 걸친 외투다.그 자체는 또 하나의 산업이고 지금은 문화와 패션 요소를 주입하기 위해 그 제품과 산업 등급을 높이고 있다.

문화와 경제융합의 성공은 어떤 문화와 어떤 경제적 융합을 명확히 하면 전제 중의 하나다.‘향운사 ’라는 전통문화유산에 대해 문화산업의 길은 전승과 중임을 짊어지고 있으며 무엇보다 ‘문화 ’를 선정해야 한다.

윤교도당 공위 서기가 프랑스의 와인 문화를 주도하여 윤교의 ‘ 향운사 ’ 와 비교한다.프랑스, 레드와인은 4등급으로 나뉜다. 각각 법정산구 와인, 우량한 지역 음식, 지역 식주, 일상적인 식주.

주주홍은 윤교가 향운사 염색 표준, 지리 보호 표지와 지역 브랜드 ‘삼위일체 ’의 품질 감과 브랜드 보급 체계를 위해 노력해 ‘향운사 ’가 다른 사회 집단의 생활에 스며들 수 있다.