중서복식 문화의 비교

중국인들은 일찍부터 칡, 리넨 등 식물 섬유와 양털 등 동물 섬유를 이용하여 천년 전에 이미 칠천년 전에 잠실을 기르기 시작했다.

고대 이집트는 주로 리넨 문화, 양강 유역은 주로 양모 문화, 인도는 면 문화의 발원지이다.

고대 그리스와 고대 로마는 옷감 면에서 지중해 연안의 상고문명의 상고 문명을 상속해, 즉 리넨문화와 양모문화를 겸유한다.

중국인들은 복장을 중시하는 사회 윤리 기능을 매우 중시한다.

역대 통치자들 모두 차림으로 사람들의 사상을 통일시키는 것을 매우 중시하고, 의류제도를 번거롭게 수정하고, 이를 위해 각 계층의 행위를 규범해 ‘ 치국안방 ’ 을 규범한다.

서양은 제국림으로 인해 의상 ‘명상하 ’의 효과는 분명하지 않다. 봉건시대에도 각종 의상 금지령을 끊임없이 내놓았지만, 대부분 사치금지령이 많았고, 중국인처럼 복장의 사회 윤리 기능을 중시하는 것이 더 많았고, 복장의 재산가치와 심미기능이 더 많았다.

(3)다른 옷차림 관념

예는 유가의 마음속에서 천지인륜을 지키는 비굴한 우주질서와 사회질서의 준칙이다.

유가는 복식미를 중시하고 자질미를 더욱 중시한다.

서한 대유 동중서가 “ 질문 양비, 그리고 그 예습 … … … … …

모두 준비할 수 없으나 한쪽으로 치우쳐서는 안 되지만, 품질이 있으나 무문하다.

중국 고대 철학 사상 중 가장 오래된 가장 중요한 범주는 ‘ 도 ’ 이다.

'주역 ·사사'에서는 "흐린 일양이라는 말이 있다"고 말했다.

노자는'만물의 음음이 흐려져 양에 안겨'로 세상만물의 변화의 모순을 설명하는 것은 두 대립의 사물으로 형성된 것이다.

중국 인문 철학 사상 체계에서 이상적인 인격은 ‘ 예의 ’ 를 바탕으로 ‘ 덕관 ’ 과 ‘ 음양 오행 ’ 의 사상관념을 통해 ‘ 천인합일 ’ 의 최고경지에 진입한다.

또한 중국의 전통 복식 제도는 모든 것이 "예" 의 원칙에 합쳐 복식의 철학적 사상관념을 하늘과 땅의 정신을 구현할 수 있으며, 이 때문에 천인합의 이상적 인격 경지에 이르는 것이다.

다른 옷차림 관념

서방 문화는 고대 그리스 문화에서 기원하였고 그리스인들은 하늘은 순수하고 영원한 이념이었고, 인간 세상은 거칠고 변형적인 반사일 뿐이다.

로마 말기 일어날 기독교, 그 사상은 천국과 속세간, 이성 영원한 영혼과 운명의 육체간, 그리고 창조력 있는 정신과 초목 완석 사이의 대립을 심화시켰다.

문예 부흥 시대에 제출한 인문 사상은 사람들이 육신을 중시하기 시작하여 옷에서 인체적 특징을 표현하는 수식과 과장이다.

한편 시대예술의 품행은 당시의 사상 흐름과 관련이 있어 늘 의상과 호응한다.

(4) 다른 옷차림 방식

중: 윗도리 하상, 앞 접합, 끈을 많이 쓰고 벗기 편하다.

서: 걸림식, 관두식, 전개식, 조합식, 액세서리 또는 단추를 많이 사용해 복잡한 착용 기교를 형성하고, 걸개식 옷도 서방에서도 발달한다.

(5) 다른 변천 과정

중 "'전개하기 전 합의, 함축된 직선으로 재단하는 와이드 문화 형태', 20세기 이후 서방 문화의 충격을 받아 반제, 반봉건과 현대화의 진정을 동반하여 중국인들은 먼저 수동적으로 서방 복식문화와 국제적 접속 을 수용하고 있다"며 현대적'국제화'를 형성했다.

문화

서: 고대의'너비'에서 중세기를 거쳐 문예부흥 이후'좁은 옷 '문화로 넘어갔다.

20세기에 접어들면서 서양인들은 식민운동을 통해 외부로 확장하고 서방의 좁은 옷문화를 세계에서 전파하고 있으며, 더욱이 세계 다른 문화의 충격을 받고, 특히 동양의 직선으로 재단된 와이드 문화의 충격을 받아 ‘비구축식 추구 ’에 대한 해구주의 경향이 나타나고 있다.