효웅——제왕장상복식 이미지

무엇을 웅장하다고 하는가

과장된 혐의가 있는 것 같지만, 그 다음 연쇄 인명을 보면 적당한 점을 느낄 수 있다.진황, 한무, 당종, 송조, 묻자, 어떤 호탕한 형태, 호기심이 가득한 웅장한 마음이다.물론, 이 미는 표상의 사회 환경에서 비롯된 사회 역사적 환경, 물색, 물색, 힘, 규모의 거대, 수량의 많은, 시대적 특유의 심미문화의 이상을 응결한 사람의 내에서 그 시대의 우주관, 주체적, 생명력, 창조 격정을 표명할 때 사람들은 진취, 세계의 확고한 신념과 고원정을 표출한다.그래서 이 내적, 간접적 역사 문화적 의미 는 외적, 직접적 인 감성 표현 형태 에서 형성 됐 다복식형상적인 ‘ 장관 ’ 의 기상.

그들은 일찍이 천하를 깔보며 풍운을 질타하며, 그들은 일찍이 양강지기로 만물을 뒤덮고 우주를 가로막고 무수히 넓은 하늘 위에 흐르는 흰 구름처럼 망망망망망망한 들판에서 갑자기 장풍을 일으켰다.그래서 이 같은 인물은 어찌 우리가 쟁쟁한 언어와 리강건한 묘사를 하지 못하게 할 수 있겠는가?더욱이 그 의상에 대한 이미지에 대해'무심코'에서 분발하는 삶의 정취가 드러나 미적 인 아름다움을 선사할 수 없는 심미의 해각을 준다.더 나아가 웅장한 기풍은 강요할 수 없으며 제한된 물상을 뛰어넘고 수양을 해야 자연히 이런 이미지를 주조할 수 있다는 것이다.

중서제왕장상의 복식 이미지를 종합적으로 보면, 그 중 공통점은 예의 제도이다. 특히 등급 사회에서는 신분 지위의 외적 표지뿐만 아니라, 이 사람이 서식의 이치를 알고 문화적 소양을 지닌 표현이다.중국은 세계적으로 유명한 ‘ 예의지방 ’ 이다. 원래는 ‘ 예의 삼백, 위의삼천 ’ 이라는 비유를 가지고 있었는데, 고대에는 6부, 예부는 전문사가 제정하고 국가성전 중의 각종 복식과 예의를 감행하는 기구다.중서는 역사, 민족, 사회, 사상 등에 차이가 있지만, 특히 서구는 14세기 이후에 특정 연습의 통일 패턴이 아닌 시대에 유행과 국력이 강성할 뿐, 옷차림의 예의 규범은 상당히 중요합니다.이는 바로 중서나 가장 질긴 복식 이미지가 황실보다 뛰어난 소재, 가장 뛰어난 기예, 가장 유명한 보석이 만들어낸 정교한 의상의 집중 구현이다.그래서 과장하지 않고, 제왕패션은 길고 긴 의상 발전사에서 가장 연구 가치가 있다.비교해 보면 장상의상은 더욱 개성적인 면모를 나타낸다. 문관무관, 또는 깃부채, 포의보단, 또는 금고철 말, 갑옷과 갑옷, 각 기량은 평범하지 않고, 영예로운 자태가 상쾌하다.

세밀한 음미는 제왕장상 복식 이미지의 장미는 형식적인 것이 아니라, 그 실질은 형식과 내용의 화합이다.장미 는 개성 과 감염력 과 흡인력 을 갖춘 특수한 양강미 로 인간 본질 의 힘 에 대한 긍정적 이다.